Мот (бог) - Mot (god)

Mot
Смерть и преисподняя
Helvetlohja.jpg
Средневековое изображение Ада, олицетворяемого устрашающим чудовищем, основано на описаниях Мот в Ветхом Завете.
Главный культовый центр Угарит
Эквиваленты
Греческий эквивалент Аид
Римский эквивалент Плутон
Эквивалент индуизма Яма
Божества древнего Ближнего Востока
Древнеегипетский
Арабский
Эблайт и сирийский
Эламит
Хурритский
Левантийский ( ханаанский и угаритский )
Месопотамский
Религии древнего Ближнего Востока

Мот ( финикийский : 𐤌𐤕 Мут , иврит : מות māweṯ , арабский : موت Mawt ) был древний Кананита бог смерти и подземного мира. Ему поклонялись жители Угарита , финикийцы, а также евреи Ветхого Завета. Основным источником информации о его роли в ханаанской мифологии являются тексты, обнаруженные в Угарите, но он также упоминается в сохранившихся фрагментах греческого перевода сочинений финикийского Санчуниатона Филоном Библосским, а также в различных книгах Древнего Египта. Ветхий Завет.

Формы имени

В угаритском мифе Мот (пишется mt ) - олицетворение смерти . Это слово родственно формам, означающим «смерть» в других семитских и афро-азиатских языках : арабскому موت mawt ; на иврите מות ( мот или мавет ; древнееврейский муф или мавет / мавет ); с мальтийским мяутом ; с сирийским маутой ; с Ge'ez mot ; с Хананеянина , Египетский , Бербер , арамейском , Nabataean и Palmyrene מות ( MWT ); с еврейским арамейским, христианским палестинским арамейским и самаритянским מותא ( mwt ' ); с мандейской мутой ; с аккадским муту ; с хауса мутува ; и с Angas mut .

Религия и мифология

Угаритские тексты

Главный источник рассказа Мот «Смерть» - угаритский . Он сын Эла , и согласно наставлениям, данным богом Хададом ( Баалом ) своим посланникам, он живет в городе под названием Хмри (Мирей), его трон - яма, а Скверна - земля ее наследие. Но Баал предупреждает их:

чтобы вы не приближались к божественной Смерти,
чтобы он не сделал вас, как ягненок, в своих устах,
(и) вы оба унесетесь, как ребенок, через его дыхательное горло.

Похоже, Хадад убеждает Мота прийти к нему на пир и подчиниться Хададу.

Смерть посылает обратно сообщение о том, что его аппетит - это аппетит львов в пустыне, как тоска дельфинов в море, и он угрожает поглотить самого Баала. В следующем отрывке Смерть, по-видимому, оправдывает свою угрозу или, по крайней мере, обманывается, полагая, что он убил Баала. Многочисленные пробелы в тексте делают эту часть сказки неясной. Солнце перестает светить, когда его богиня Шапаш присоединяется к Анат , сестре Баала , и хоронит его. Затем Анат приходит к Моту, схватывает его, рассекает его лезвием, просеивает в сите, сжигает в огне, перемалывает его под жерновом и бросает то, что в конце концов остается, на поле, чтобы птицы могли его сожрать.

Эль, отец Баала, мечтает, что Баал жив, и посылает Шапаша, чтобы вернуть его к жизни, потому что земля стала сухой.

Спустя семь лет Смерть возвращается в поисках мести и требует, чтобы один из братьев Баала питался. После пробела в тексте Мот жалуется, что Баал дал Моту есть своих братьев, а сыновей своей матери съесть. Поединок между ними вспыхивает до тех пор, пока богиня солнца Шапаш не укоряет Мота, сообщая ему, что его собственный отец Эль восстанет против него и опрокинет его трон, если он продолжит. Мот уступает, и конфликт заканчивается.

Влияние на Пасху

В то время как некоторые ученые постулировали идею о том, что еврейская традиция пасхи могла начаться как ритуал, связанный с мифом о Мот, убивающем Ваала, поскольку он был богом дождя, современные ученые оспаривают такие взгляды, как неспособность принять во внимание учитывать исходное повествование и культурный контекст, указывая вместо этого на целенаправленное ниспровержение мифа о Ваале / Мот со стороны авторов еврейской Библии, работающих в рамках аудитории, которая была хорошо знакома с религиозным мировоззрением окружающих. наций.

Финикийские источники

Финикийский счет выживает в пересказе греческого автора Филон Библосы по Евсевию , который пишет финикийский историк по имени Санхуниатон . В этом рассказе Смерть является сыном Эля и считается богом, как говорится в тексте, говоря об Эле / Кроносе :

И вскоре после того , как умер другой из его сыновей от Реи по имени Мут, он обожествляет его, и финикийцы называют его Танатос [«Смерть»] и Плутон .

Но в более раннем философском мифе творения Санчуниатон относится к великому ветру, который слился со своими родителями, и эта связь называлась « Желанием » (πόθος):

Из этого соединения образовалось Mot, которое одни называют грязью, а другие - разложением водянистого соединения; и из этого произошли все зародыши творения и порождение вселенной. Итак, были некоторые животные, у которых не было ощущений, и из них выросли разумные животные, которых называли «Зофаземин», то есть «наблюдатели неба»; и они имели форму яйца. Также Мот вспыхнул в свете, и солнце, и луна, и звезды, и великие созвездия.

Форма Mot (Μώτ) здесь не то же самое , как Мут (Μοὺθ) , который появляется позже.

Священные Писания на иврите

В еврейских писаниях Смерть (« Мавет / Мавет (х) ») иногда олицетворяется как дьявол или ангел смерти (например, Аввакум 2: 5 ; Иов 18:13 ). И в Книге Осии, и в Книге Иеремии Мауэт упоминается как божество, которому Яхве может передать Иуду в наказание за поклонение другим богам.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки