Протестантская Библия - Protestant Bible
Протестантская Библия является христианской Библией , чей перевод или пересмотр был произведен протестантами . Такие Библии включают 39 книг Ветхого Завета (согласно канону Библии на иврите , известному среди непротестантов как протоканонические книги ) и 27 книг Нового Завета, всего 66 книг. Некоторые протестанты используют Библии, которые также включают 14 дополнительных книг в разделе, известном как апокрифы (хотя они не считаются каноническими), в результате чего общее количество книг составляет 80. Это часто контрастирует с 73 книгами католической Библии , которая включает семь второканонических книг как часть Ветхого Завета. Разделение на протоканонические и второканонические книги не принято всеми протестантами, которые просто рассматривают книги как канонические или неканонические и поэтому классифицируют книги, содержащиеся во второканоническом каноне, наряду с другими книгами, как часть апокрифов.
Именно в Библии Лютера 1534 года апокрифы были впервые опубликованы как отдельный межзаветный раздел . На сегодняшний день апокрифы «включены в лекционарии англиканской и лютеранской церквей». Практика включения в печатные библии только книг Ветхого и Нового Завета была стандартизирована среди многих англоязычных протестантов после решения 1825 года, принятого Британским и иностранным библейским обществом . Сегодня «английские Библии с апокрифами снова становятся все более популярными», и они могут быть напечатаны как межзаветные книги. Напротив, евангелисты различаются по своему отношению к апокрифам и интересам к ним, но соглашаются во мнении, что это неканонично.
Ранние протестантские Библии
В то время как из Реформации протестантские конфессии обычно исключали книги, которые другие христианские традиции считают второканоническими книгами из канона (канон Римско-католической, восточно-православной и восточно-православной церквей также различается между собой), большинство ранних протестантских изданий Библии апокриф вместе с Ветхого Завета и Нового Завета.
Библия Лютера на немецком языке 1522 года действительно включала библейские апокрифы. В отличие от предыдущих католических Библий, которые перемежали апокрифические книги по всему Ветхому Завету, Мартин Лютер поместил апокрифы в отдельный раздел после Ветхого Завета, создав прецедент для размещения этих книг в протестантских Библиях. Книги Апокрифов не были перечислены в оглавлении Ветхого Завета Лютера 1532 года, и, в соответствии с взглядами Лютера на канон , им было дано известное название: «Апокрифы: эти книги не считаются равными Священным Писаниям». , но их полезно и хорошо читать »в издании его Библии 1534 года.
На английском языке неполная Библия Тиндаля, опубликованная в 1525, 1534 и 1536 годах, содержала весь Новый Завет. Из Ветхого Завета, хотя Уильям Тиндейл перевел около половины его книг, были опубликованы только Пятикнижие и Книга Ионы . Считая, что канон состоит только из Ветхого и Нового Заветов, Тиндейл не переводил ни одного из апокрифов. Однако первый полный перевод Библии на современный английский язык, Библия Ковердейла 1535 года, действительно содержал апокрифы . Как и Лютер, Майлз Ковердейл поместил апокриф в отдельный раздел после Ветхого Завета. Другие ранние протестантские Библии, такие как Библия Матфея (1537 г.), Великая Библия (1539 г.), Женевская Библия (1560 г.), Библия епископа (1568 г.) и Версия короля Якова (1611 г.), включали Ветхий Завет, Апокрифы и Новый Завет. Хотя в одной и той же печатной библии, это обычно можно было найти в отдельном разделе под заголовком « Апокрифы» и иногда содержало заявление о том, что такие книги были неканоническими, но полезными для чтения.
Протестантские переводы на итальянский язык были выполнены Антонио Бруциоли в 1530 году, Массимо Теофило в 1552 году и Джованни Диодати в 1607 году. Диодати был кальвинистским богословом и первым переводчиком Библии на итальянский язык с еврейских и греческих источников. Версия Диодати является справочной версией итальянского протестантизма. Это издание было пересмотрено в 1641, 1712, 1744, 1819 и 1821 годах. В 1991 году было опубликовано пересмотренное издание на современном итальянском языке, Nuova Diodati .
Несколько переводов Библии Лютера были сделаны на голландский язык. Первая полная голландская Библия была напечатана в Антверпене в 1526 году Якобом ван Лисвельтом . Однако переводы Библии Лютера имели лютеранское влияние в своей интерпретации. Поэтому на кальвинистском Синоде Дорта в 1618/19 г. было сочтено необходимым иметь новый перевод, точно основанный на языках оригинала. Синод обратился к Генеральным штатам Нидерландов с просьбой ввести его в эксплуатацию. Результатом стал « Statenvertaling» или « Перевод штатов», который был завершен в 1635 году и санкционирован Генеральными штатами в 1637 году. С этого года до 1657 года было напечатано полмиллиона экземпляров. Он оставался авторитетным в голландских протестантских церквях вплоть до 20 века.
Протопротестантская гуситская Библия была переведена на венгерский язык двумя священниками-францисканцами, Тамашем Печи и Балинтом Уйлаки, на которых оказал влияние чешский реформатор Ян Гус . Точная дата написания гуситской Библии неизвестна, но она была завершена не позднее 1441 года. Однако перевод был запрещен католической инквизицией . После Реформации полный Новый Завет был переведен на венгерский язык Яношом Сильвестром в 1541 году. Только в 1590 году кальвинистский священник Гаспар Кароли выпустил Библию Визсоли , первую полную и доступную Библию на венгерском языке .
Протестантские переводы на испанский язык начались с работы Касиодоро де Рейна , бывшего католического монаха, который стал лютеранским богословом. С помощью нескольких сотрудников де Рейна выпустил Biblia del Oso или Bear Bible , первую полную Библию, напечатанную на испанском языке на основе еврейских и греческих источников. Более ранние испанские переводы, такие как Библия Альфонсины XIII века , переведенная с Вульгаты Иеронима , были скопированы вручную. Медвежья Библия была впервые опубликована 28 сентября 1569 года в Базеле, Швейцария. Второканонические книги были включены в Ветхий Завет в издании 1569 года. В 1602 году Сиприано де Валера , ученик де Рейны, опубликовал пересмотренную версию Библии о медведях, напечатанную в Амстердаме, в которой второканонические книги были помещены в раздел между Ветхим и Новым Заветами, называемый Апокрифами. Этот перевод, впоследствии исправленный, стал известен как Библия Рейны-Валеры .
В течение следующих трех столетий большинство протестантских Библий на английском языке, включая Авторизованную версию , продолжали практику помещения апокрифов в отдельный раздел после Ветхого Завета. Однако были и исключения. Сохранившееся квартальное издание Великой Библии , выпущенное спустя некоторое время после 1549 года, не содержит апокрифов, хотя большинство копий Великой Библии содержат. Издание епископской Библии 1575 г. также не содержит их. Впоследствии некоторые экземпляры Женевской Библии 1599 и 1640 годов были напечатаны и без них. Англиканский король Джеймс VI и я , спонсор Уставного King James Version (1611), « под угрозой исчезновения любого , кто осмелился напечатать Библию без апокрифов с большими штрафами и год в тюрьме.»
Карманная Библия Сулдье 1643 года в основном заимствует стихи из Женевской Библии, но только из Ветхого или Нового Завета. В 1644 году Длинный парламент запретил чтение апокрифов в церквях, а в 1666 году первые издания Библии короля Якова были связаны без апокрифов. Точно так же в 1782–83 годах, когда в Америке была напечатана первая английская Библия, она не содержала апокрифов, и, в более общем плане, английские Библии все чаще опускали апокрифы.
Разработки 19 века
В 1826 году Национальное библейское общество Шотландии обратилось к Британскому и зарубежному библейскому обществу с просьбой не печатать апокрифы, в результате чего было принято решение, что никакие средства BFBS не должны оплачивать печать каких-либо апокрифических книг где бы то ни было. Они рассудили, что, если не печатать вторичный материал апокрифов в Библии, создание Священных Писаний окажется менее затратным. Точная форма постановления была такой:
Чтобы средства Общества использовались для печати и распространения канонических книг Священного Писания, за исключением тех Книг и частей Книг, которые обычно называют Апокрифическими.
Точно так же в 1827 году Американское библейское общество постановило, что никакие библии, выпущенные из их хранилища, не должны содержать апокрифов.
Текущая ситуация
После изменений XIX века во многих современных изданиях Библии и переизданиях Библии в версии Короля Иакова , которые особенно используются протестантами неангликанского происхождения, раздел апокрифов опускается. Кроме того, современные некатолические переиздания Вульгаты Клементины обычно пропускают раздел апокрифов . Многие переиздания старых версий Библии теперь опускают апокрифы, а многие новые переводы и редакции вообще не включают их. Иногда термин «протестантская Библия» используется как сокращение для Библии, которая содержит только 66 книг Ветхого и Нового Заветов.
Хотя Библии с апокрифами остаются редкостью в протестантских церквях, в целом английские Библии с апокрифами становятся более популярными, чем они были, и их можно напечатать как межзаветные книги. Евангелисты различаются по своему отношению и интересу к апокрифам. Некоторые рассматривают его как полезный исторический и богословский фон для событий Нового Завета, в то время как другие либо мало интересуются апокрифами, либо относятся к ним враждебно. Однако все сходятся во мнении, что это неканонично.
Книги
Протестантские Библии включают 39 книг Ветхого Завета (согласно канону еврейской Библии на иврите , известному среди непротестантов как протоканонические книги ) и 27 книг Нового Завета, всего 66 книг. Некоторые протестантские Библии, такие как оригинальная версия короля Якова , включают 14 дополнительных книг, известных как апокрифы , хотя они не считаются каноническими. С Ветхим Заветом, Апокрифом и Новым Заветом общее количество книг в протестантской Библии становится 80. Многие современные протестантские Библии печатают только Ветхий Завет и Новый Завет; в хронологии христианских писаний существует 400-летний межзаветный период между Ветхим и Новым Заветами. Этот период также известен как «400 лет молчания», потому что считается, что это был период, когда Бог не делал никаких дополнительных канонических откровений своему народу.
Эти книги Библии Ветхого Завета, Апокрифы и Нового Завета с их общепринятыми названиями среди протестантских церквей приведены ниже. Обратите внимание, что «1», «2» или «3» в качестве ведущего числа обычно произносятся в Соединенных Штатах как порядковое число , таким образом, «Первый Царств» означает «1 Царств».
Ветхий Завет
- Книга Бытия
- Книга Исход
- Книга Левита
- Книга чисел
- Книга Второзакония
- Книга Иисуса Навина
- Книга судей
- Книга Руфи
- Книги Самуила
- Книги королей
- Книги хроник
- Книга Ездры
- Книга Неемии
- Книга Есфирь
- Книга Иова
- Псалмы
- Книга Притчей
- Экклезиаст
- Песня песней
- Книга Исайи
- Книга Иеремии
- Книга причитаний
- Книга пророка Иезекииля
- Книга Даниила
- Книга Осии
- Книга Иоиля
- Книга Амоса
- Книга Авдия
- Книга Ионы
- Книга Михея
- Книга Наума
- Книга Аввакума
- Книга Софонии
- Книга Аггея
- Книга Захарии
- Книга Малахии
Апокрифы (не во всех церквях и библиях)
- 1 Ездра (3 Ездра Вульгата)
- 2 Ездры (4 Ездры Вульгата)
- Кусать
- Юдифь (« Иудет » в Женеве)
- Остальная часть Эстер
- Мудрость Соломона
- Экклезиастик (также известный как Сирах)
- Варух и письмо Иеремии (« Иеремия » в Женеве)
- Молитва Азарии и песнь трех святых детей
- Susanna
- Бел и дракон
- Молитва Манассии
- 1 Маккавейская
- 2 Маккавея
- 3 Маккавея
- 4 Маккавея
Новый Завет
- Евангелие от Матфея
- Евангелие от Марка
- Евангелие от Луки
- Евангелие от Иоанна
- Деяния апостолов
- Послание к римлянам
- Первое послание к Коринфянам
- Второе послание к коринфянам
- Послание к галатам
- Послание к Ефесянам
- Послание к Филиппийцам
- Послание к Колоссянам
- Первое послание к фессалоникийцам
- Второе послание к фессалоникийцам
- Первое послание к Тимофею
- Второе послание к Тимофею
- Послание к Титу
- Послание к Филимону
- Послание к евреям
- Послание Иакова
- Первое послание Петра
- Второе послание Петра
- Первое послание Иоанна
- Второе послание Иоанна
- Третье послание Иоанна
- Послание Иуды
- Книга Откровения
Известные английские переводы
Большинство переводов Библии на английский язык соответствуют протестантскому канону и порядку, в то время как некоторые предлагают несколько версий (протестантские, католические , православные ) с разными канонами и порядком. Например, версия ESV с апокрифом была утверждена как католическая библия.
Большинство переводов Нового Завета эпохи Реформации основаны на Textus Receptus, в то время как многие переводы Нового Завета, выпущенные с 1900 года, основываются на эклектичном и критическом александрийском тексте .
Известные английские переводы включают:
Сокращенное название | Имя | Дата | С Апокрифом? | Перевод | Указаны основные источники текстовой основы |
---|---|---|---|---|---|
WYC | Библия Уиклифа | 1382–1395 | да | Формальная эквивалентность | Латинская Вульгата Иеронима |
Библия Тиндейла | 1526 (НЗ), 1530 (Пятикнижие), 1531 (Иона) | Нет | Формальная эквивалентность |
Пент. И Джон : Еврейская Библия или Полиглот Библии со ссылкой на перевод Лютера NT : Erasmus «s Novum Instrumentum Omne |
|
УТС | Библия Ковердейла | 1535 | да | Формальная эквивалентность | Tyndale Библия , Лютер Библия , Zürich Библия и Вульгаты |
Матфей Библия | 1537 | да | Формальная эквивалентность | Tyndale Библия , Coverdale Библия | |
GEN | Женевская Библия | 1557 (NT), 1560 (OT) | Как правило | Формальная эквивалентность |
OT : Еврейская Библия NT : Textus Receptus |
KJV | Версия Короля Джеймса (также известная как «Авторизованная версия») | 1611, 1769 (редакция Блейни) | Варьируется | Формальная эквивалентность |
ОТ :Еврейский раввинистический библейский апокалип Бомберга . : Септуагинт NT : Beza «s греческий Новый Завет |
YLT | Дословный перевод Юнга | 1862 г. | Нет | Экстремальная формальная эквивалентность |
ОТ : Масоретский текст NT : Textus Receptus |
RV | Исправленная версия (или английская исправленная версия) | 1881 (NT), 1885 (OT) | Доступна версия с 1894 г. | Формальная эквивалентность | |
ASV | Американская стандартная версия | 1900 (NT), 1901 (OT) | Нет | Формальная эквивалентность | NT: Westcott and Hort 1881 и Tregelles 1857 (воспроизведено в единственной непрерывной форме в Palmer 1881). ОТ: Масоретский текст с некоторым влиянием Септуагинты ). |
RSV | Пересмотренная стандартная версия | 1946 (NT), 1952 (OT) | Доступна версия с 1957 г. | Формальная эквивалентность |
NT: Novum Testamentum Graece . ОТ: Biblia Hebraica Stuttgartensia с ограниченными свитками Мертвого моря и влиянием Септуагинты . Апокриф: Септуагинта с влиянием Вульгаты . |
NEB | Новая английская Библия | 1961 (NT), 1970 (OT) | Доступна версия с 1970 г. | Динамическая эквивалентность | NT: RVG Tasker Греческий Новый Завет. ОТ: Biblia Hebraica (Kittel), 3-е издание. |
NASB | Новая американская стандартная Библия | 1963 (NT), 1971 (OT), 1995 (обновленная версия) | Нет | Формальная эквивалентность | |
AMP | Расширенная Библия | 1958 (NT), 1965 (OT) | Нет | Динамическая эквивалентность | |
GNB | Библия хороших новостей | 1966 (NT), 1976 (OT) | Доступна версия с 1979 г. | Динамическая эквивалентность, перефразирование | NT : Средняя переписка с Nestle-Aland Novum Testamentum Graece 27-е издание |
ФУНТ | Живая Библия | 1971 г. | Нет | Парафраз | Парафраз американской стандартной версии 1901 года со сравнениями других переводов, включая версию короля Якова, и некоторых греческих текстов. |
NIV | Новая международная версия | 1973 (NT), 1978 (OT) | Нет | Оптимальная эквивалентность | |
NKJV | Новая версия короля Джеймса | 1979 (NT), 1982 (OT) | Нет | Формальная эквивалентность | NT: Textus Receptus , происходит от византийского текстового типа . ОТ: Масоретский текст с влиянием Септуагинты |
NRSV | Новая пересмотренная стандартная версия | 1989 г. | Доступна версия с 1989 г. | Формальная эквивалентность |
ОТ : Biblia Hebraica Stuttgartensia со свитками Мертвого моря ивлиянием Септуагинты . Апокриф : Септуагинта ( Ральфс ) свлиянием Вульгаты . NT : Греческий Новый Завет Объединенного Библейского Общества(3-е изд. Исправлено). 81% соответствует 27-му изданию Nestle-Aland Novum Testamentum Graece. |
REB | Пересмотренная английская Библия | 1989 г. | Доступная версия | Динамическая эквивалентность | |
ГБ | Перевод Божьего Слова | 1995 г. | Нет | Оптимальная эквивалентность | |
NLT | Новый живой перевод | 1996 г. | Доступная версия | Динамическая эквивалентность | |
ЖССБ | Христианская стандартная Библия Холмана | 1999 (NT), 2004 (OT) | Нет | Оптимальная эквивалентность |
NT: Novum Testamentum Graece 27-е издание. ОТ: Biblia Hebraica Stuttgartensia с некоторым влиянием Септуагинты . |
ESV | Английская стандартная версия | 2001 г. | Доступна версия с 2009 г. | Формальная эквивалентность | |
MSG | Сообщение | 2002 г. | Версия доступна с 2013 г. | Высоко идиоматический парафраз / динамическая эквивалентность | |
CEB | Общая английская Библия | 2010 (NT), 2011 (OT) | да | Динамическая эквивалентность |
ОТ : Biblia Hebraica Stuttgartensia (4-е издание), Biblia Hebraica Quinta (5-е издание) Apoc. : Göttingen Septuagint (в процессе), Septuagint Ральфа (2005) NT : Nestle-Aland Greek New Testament (27-е издание). |
MEV | Современная английская версия | 2011 (NT), 2014 (OT) | Формальная эквивалентность |
NT: Textus Receptus ОТ: Масоретский текст Якоба бен Хайима |
|
CSB | Христианская стандартная Библия | 2017 г. | Оптимальная эквивалентность |
NT: Novum Testamentum Graece, 28-е издание. ОТ: Biblia Hebraica Stuttgartensia 5-е издание с некоторым влиянием Септуагинты . |
|
EHV | Версия евангелического наследия | 2017 (NT), 2019 (OT) | Нет | Баланс между формальным и динамичным |
ОТ: Разн. Включает Masoretic Text и Biblia Hebraica Stuttgartensia . NT: Разное. Включает Textus Receptus и Novum Testamentum Graecae . |
LSV | Буквальная стандартная версия | 2020 г. | Нет | Формальная эквивалентность | Основная переработка Дословного перевода Янга OT: Masoretic Text с сильным влиянием Септуагинты и некоторыми отсылками к свиткам Мертвого моря . NT: Textus Receptus и текст большинства . |
Исследование 2014 года, посвященное Библии в американской жизни, показало, что среди тех респондентов, которые читают Библию, подавляющее большинство отдали предпочтение протестантским переводам. 55% сообщили об использовании версии короля Якова , 19% - новой международной версии , 7% - новой пересмотренной стандартной версии (напечатанной как в протестантском, так и в католическом издании), 6% - в Новой американской Библии (католический перевод Библии). и 5% для Живой Библии . Остальные версии использовали менее 10%. Отчет за 2015 год калифорнийской Barna Group показал, что 39% американских читателей Библии предпочитают версию короля Иакова, затем 13% - новую международную версию, 10% - новую версию короля Якова и 8% - английскую версию. Стандартная версия . Никакой другой версии не поддержали более 3% респондентов.